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    　　普米族同胞大多世居在横断山脉的深山老林里，自然条件恶劣不说，生存的考验，也是让孱弱的孬种也会强壮起来的

    由于自然条件的恶劣，他们一年四季都要融进到大自然当中，在野外的时间非常长，而过去野兽也比较多，由于这些原因，勤劳勇敢智慧的普米族人民，便纺就了适用大方的男子氆氇外衣

    　　到伊犁，和伊犁的同道谈起咱们见到的赛里木湖，她们都有些诧异，说：“真还很罕见人在疾风雨中过赛里木湖

    ”

    记得当时，“汪国真现象”曾让国内文学界所谓准诗人和理论人士唯心的定位为“伪诗”或者“非诗”，并且在国内有威信的报刊上屡屡撰文，狠狠批评，甚至强烈要求立即“封杀”汪诗的发表和出版，重振诗坛之新风，弘扬诗国之正气，一些人还把他归为三流诗人，不留情面的说读汪国真的诗歌就是诗人的不幸，就是走向了一条诗歌的死胡同

    还说汪诗只不过是对中国古代诗歌的文化精髓断章取义之后的重新组合等等

    但这种批判的声音在国内数亿万热爱和拥护“汪诗”的读者群中毕竟是微弱的

    文学既是人学，它是个性和共性的结合体

    尽管汪国真和当代诗歌潮流走着截然不同的两条路，但是毋庸置疑，正是这种独辟捷径，自成一派，清新隽永的诗歌给上世纪90年代的中国诗坛吹进了一股温暖的春风

    至少让世人明白，“读懂”与“读不懂”的诗歌决定着读者的选择与取舍，也决定着诗坛的活跃和沉寂

    汪国真的诗歌正是在中国的诗歌在读者中很“读不懂”而较有争议的趋势下以其横溢的艺术才华，独特的创作风格，清新贴切的诗风紧紧抓住了时代的脉搏从中脱颖而出，因此，可以说是诗歌成全了汪国真，时代捧红了汪国真

    汪国真对整整那一代青年们的影响也是有益而且深远的

    没想到，过了几天，历次放工回顾，先是看到柏油街道中央都会绿化带，那些看似枯死的黄花铃木，在一场春雨后，在一个烟雨蒙蒙的晚上，遽然满树着花，开黄色的时髦的鲜花

    　　街两边都是小吃店，一家接一家

    店都不大，差不多都卖凉皮、泡馍、牛羊肉食品

    南方人到此大抵是尝个新鲜，并不要在此饱吃一餐

    湖南人更不大习惯吃这此要么寡淡、要么浓臊的食品

    我们都没有吃过清真食品，并不知道些好吃，胡乱点了一些东西

    少了辣椒和油腻，三个同行实在吃不下什么，只有我还是像在家乡一样三下五除，风扫了残云，到街上拍夜景

    如此多的人让老外感到惊奇，一个洋小伙在一个小店扯了个小方凳，站上去，用摄像机拍着形形色色、接踵摩肩的人

    这么多人至此，大多怕是慕名而来的外地人，观景，尝新；不过也有本地人在此随意解决一下肚子的问题，刚才在我旁边吃饭的胖子就是本地人，我跟他闲聊了几句，他厚道、随和

    灯光明亮的地方人就多，这话至少在这里得到印证，不过这样说让我感到人像扑向灯光的蛾子，看着一街灯火和人流，我觉得我的想法怪怪的